قصة حب غير مكتملة

 إعتادت ليلى أن ترمق فؤاد بنظرات إعجاب.
كانت تحبه حبا جما.
فؤاد شاب مثقف حاصل على شهادة في التسيير من مركز التكوين المهني.
هو أيضا معجب بها لكن ثقافته الذكورية تأبى أن يعترف لها بذلك.
دخل معترك الشغل.
في وطننا، ليس هناك قانون للشغل، هناك قانون الغاب.
دائما مصالح رجال الأعمال و الأغنياء هي الأولى.
إكتشف المغرب غير الرحيم في بحثه عن الشغل و حتى بعد حصوله عن العمل.
ما أقسى أن تعمل ساعات طوال و يؤدى بربع الحد الأدنى الأجور و لا تستفيذ من التغطية الصحية و لا من تقاعد و عندما تحتج يأتي أحدهم ليقول "إذا كنت غير راغب في هذا (العمل) فهناك الالاف الذين يقبلون به و بأجور أقل".
كل شيئ عندنا يسير وفق منطق العبودية. هذا ما خلص له له فؤاد بعد أن خبر دهاليز الشغل.
الحل هو الهجرة، قالها في نفسه.
و لكن ليلى الفتاة العفيفة الجميلة إبنة جيرانه و التي يعرف الجميع بمدى التجاذب بينهما.
هل يتركها؟
مستحيل.
الحل أن يسرع بتأمين مستقبله هناك و يعود ليتزوجها.
لكن كيف يهاجر إذا كانت حدود دولته مغلقة و يحرسها حراس غلاظ شداد لا يسمحون للخروج منها إلا من حصل على ترخيص يسمونه تأشيرة.
الحل السهل أن يضمنه أحد من أهل تلك البلاد البعيدة. لكن من؟
بحث في النوادي الليلية حتى وجد ضالته.
  فرانسواز.
أوربية أكبر منه بسنوات قليلة.
هو أحسن حظا من كثيرين، تزوجوا نساءا في أعمار أمهاتهم.
أقنعها بالزواج.
ظل ينتظر أكثر من خمسة أشهر حتى جاءته الموافقة الرسمية لزواجه منها من سلطات بلدها.
هم لا يزوجون أبناؤهم لكل من هب و دب.
يجب أن يتعرفوا على أخلاقه أولا و قدرته البدنية و المالية.
الأن سيعد العدة.
سيقيم حفل زفاف في منزله ليحتفل مع جيرانه و يشهر زواجه.
الكل يعلم أنه زواج صوري حتى الأوروبية. قبلت لأنها ستظفر برفيق لسنوات و أي رفيق، شاب في عمر الزهور.
في نفس الحي، هناك العديد من الشابات في سن الزواج اللاتي سيقمن بعد هذا الزفاف على التشطيب على إسم  فؤاد  من لائحة الذين  يحتمل  أن يتقدموا للإقتران بهن.
هذه الحكاية تتكرر في كل ربوع وطننا الحبيب، في كل مرة يقترن فيها شاب مغربي بشابة أوربية ينقص إحتمال زواج الفتيات المغربيات و يساهم في ظهور العنوسة.
هناك من يبحث عن السعادة بعيدا و هي أقرب إليه من حبل الوريد.
رحل معها إلى موطنها.
كلما أراد أن يحصل على ورقة إدارية كان لزاما أن تأتي لتشهد بأنه يعيش معها و يعاشرها معاشرة الأزواج.
كانت كفيله مع فرق أنها لم تسحب منه جواز سفره.
مرت سنوات طوال عليه صابرا أملا في الحصول على الجنسية طوق نجاته.
فجواز سفره الأخضر لا يسمن و لا يغني من جوع.

هجرته  خلقت  فراغا في قلب ليلى. لبلى التي كانت تحبه بكل جوارحها.
صارت عرضة للضياع.
السنوات تمر و لم تعد ترى أي أمل في عودته إليها.
لقد فازت به تلك العجوز الأوربية.
تعاستها لا توصف
حصل على الجنسية و طلق فرونسواز.
رجع إلى وطنه و مدينته و حيه.
سأل أهل الحي عن ليلى.
قالوا له "لقد تزوجت . تعرفت على زوجها عبر الأنترنيت. تزوجت كلود، ذلك الشيخ الأوروبي العجوز، و سافرت معه إلى أوربا."

.  

تابع القراءة

طقوس حفل الولاء والبيعة في عيون مصريي ساحة التحرير

إنتشر بين رواد الفايسبوك هذه الأيام شريط يبدو أن أحد المغاربة المقيمين بمصر قد أنجزه في ساحة التحرير في قلب القاهرة.

يبدأ الشريط بعرض صورة أخذت على ما يبدو من أخر حفل ولاء و بيعة أقيم بمناسبة عيد العرش يوم 31 يوليوز 2011 بمدينة تطوان شمال المغرب. كانت مفاجأة المصريين قوية حيث أنهم لم يتوقعوا أن تكون مثل هاته الطقوس  ما زالت سارية في العصر الحالي بل في نظرهم، كما عبروا عن ذلك، تلك الطقوس لم  تكن  سارية حتى في العصور الوسطى. يستمر منجز الشريط في مناقشتهم حيث يؤكد لهم أن الصورة حقيقية و  أنه  يمكنهم الإطلاع عليها عبر  موقع يوتوب.

عنذئد تكون صدمتهم قوية فيقول أحد الحاضرين أن حسني مبارك بنفسه لم يكن يحظى بكل هذا الإنبطاح من وزرائه لينخرطوا في ترديد شعارات تطالب بإسقاط الملك في المغرب.

تابع القراءة

ولو بعد حين

إلى من وضعته الأقدار الإلهية مسؤولا عن ملفي و يظن بوقوفه في طريق ترشيحي أنه منع عني  ترقيتي الإجتماعية و الإدارية..
حاشا لله.
لست إلهي كي تتحكم في رزقي.
كل ما في الأمر أن الله سبحانه و تعالى  لم يأذن بعد بأن أتقلد منصب مسؤولية و ليست تقاريرك الظالمة التي تصوغها في لؤم و خبث و ترسلها في سرية  و  التي لا أستطيع قراءتها حتى أدافع عن نفسي  و تجعلها فيتو يقف بوجهي في كل ترشيح.
أنت تعلم أن ملاحظاتك كلها التي تصوغها في حقي هي من صنع نفسك المريضة التي تكره كل أبي حر و أن المتملقين لك هم من يحضون بمباركتك.
 إنني صابر و أحتسب . الله يمهل و لا يهمل.
لن أحدثك عن عاقبة الظالمين، و لكن أهدي لك هذا الشريط عسى أن تتعظ و يتعظ كل مسؤول ظالم.

تابع القراءة

في عالم الأنترنيت، خصوصيتك مسؤوليتك

أسرت لي جارتي بأنها لا تمل في عملها الجديد في محل للتسهيلات، فهي تمضي كل وقتها على الفايسبوك عندما يكون المحل خاليا من الزبائن.
 سألتها  : هل تضعين صورك هناك؟
أجابتني بكل فخر "نعم"
فسألتها بعد تردد " ألا تخافين أن تقع تلك الصور في أيد أناس غير صالحين؟".
أجابتني بسرعة كأنها كانت تنتظر هذا السؤال "إنني لا أمنح أي كان حق الوصول لصوري، أعتمد كثيرا على المثلث الصغير لتحديد من يمكنهم رؤية صوري و من لا يستطيع، و زيادة في الأمان لا أضيف في حسابي سوى أناس أعرفهم و أثق فيهم".
نظرت إليها مليا ثم سألتها " أتظنين أن ذلك كاف؟"
أجابت بدون تردد "نعم، أظن."
قلت لها "لا يا أختي، لا يكفي ما فعلت و منطقك من البداية خاطئ، ألا تعلمين أن بنكا أمريكيا  كبيرا في العاصمة واشنطن  لم يستطع حماية نفسه من هجوم مراهق روسي، أنت و مهما حرصتي لن تعرفي من يتواجد على الطرف الأخر  يطلع على صورك سواء عن طريق الخطأ أو قصدا عن طريق كشفها له من طرف أحد أصدقائك ، و يعلق عليها، و يعيد تشاركها مع الأخرين

لو كانت الأمورببساطة منطقك، لما رأينا كل هاته الحملات الحكومية (حتى في دول العالم التي إكتشفت الأنترنيت) للدعوة إلى الحذر أثناء الإبحار عليه.

جارتي العزيزة، الأنترنيت حاليا هو التشارك، تشارك كل شيئ و  لا وجود للخصوصية فيه

جارتي العزيزة، قبل أن تنشري صورا على الفايسبوك خصوصا و على الأنترنيت عموما، إطرحي أسئلة كالتالي :

•  هل  الصور التي سأنشرها على الأنترنيت، هل هي صور مشتركة بيني و بين أناس أخرين، هل وافق هؤلاء على نشرها؟
• هل هذه الصور صور عادية   أو صور خاصة جدا  و  تشكل أي إحراج لي؟
• هل صوري الخاصة لا تظهر جسدي أو وجهي بشكل يسمح لمن في نفه مرض أن يسيئ لي سواء بالتعليق أو بالنشر أو بالتعديل؟

الفيديو التالي يقدم لك بعض النصائح العامة الأخرى حتى تتمكني من الإبحار بأمان على الأنترنيت و خصوصا على المواقع الإجتماعية(الفايسبوك، التويتر، غوغل +....)

تابع القراءة

لك مني ألف شكر يا حركة عشرين فبراير

على هامش توقيف جماعة العدل و الإحسان مشاركتها في حركة 20 فبراير، سؤال أطرحه على نفسي : ما الذي تغير في الشعب المغربي منذ 20 فبراير ؟

هذه الحركة  مرت من مراحل عدة، فمن مرحلة لا مبالاة المخزن بدعوى الإستثناء   إلى مرحلة إكتساب الشرعية و فرض الذات على السلطة    مرورا بمرحلة  التدخل العنيف ضد المناضلين من أبناء الشعب.

و تألمت لحال الشارف و بكت بدموع غزلان

و  أخرجت من أفواه المغاربة شعارات قوية صدحت بها الحناجر بعد أن تغلبت القلوب على الخوف

 لك مني ألف شكر

تابع القراءة

عشرة أسباب تقنعك بالكتابة بحروف عربية

عشرة  أسباب تجعلك تقلع عن عادة الكتابة بحروف لاتينية عندما تريد التعبير عن نفسك بلغتك  و تقنعك بالكتابة بحروف عربية

1. لا توجد أية لغة قادرة عن التعبير عما يجول بخاطرك سوى لغتك و حروفها
2. تسهل لك الكتابة و القراءة بجعلها أسرع و أبسط
3. هذه الحروف العربية تعطيك قدرة أكبر على التعبير
4. تحمل قيما لا يمكن للحروف اللاتينية أن تروجها
5. تؤكد إعتزازك بنفسك و بهويتك
6. تعطي لما تكتبه على الأنترنيت ذلك الشكل الجميل الذي تفتقد له الصفحات المكتوبة بحروف لاتينية
7. الحروف اللاتينية تقتل أفكارك
قارن في هذين المثالين بين الأفكار المكتوبة بالحروف اللاتينية و بين نفس  الأفكار المكتوبة بحروف عربية  

فكرة مكتوبة بحروف لاتينية	نفس الفكرة مكتوبة بحروف عربية
ALMAWDOU3 MOHIM L2ANAHO WA9I3 NA3ICHOH KAM MEN CHAKHS YA3TA9IDO ANAHO BIFACHALIH MEN ADIRASSA SYAFCHALO FI LHAYAT AW ANA HADAHO MEN ANAJAH 9AD NA9ASS SA7I7 ANA ADIRASSA WASILA LAKIN LAYSSAT ALWAHIDA WA ANAJAH LAYSSA NAJAH ALMADI FA9AD BAL YACHMAL KOLO ALJAWANIB ARO7I WA ACHAKHSI ALIJTIMA3I ... ANAJAHO MCHROU3 YABNIHI ALAMRO2 BI3AMALIHI WA JOHDIH HADIHI FIKRATI ALMOTAWADI3A	الموضوع مهم لأنه واقع نعيشه. كم من شخص يعتقد أنه بفشله من الدراسة سيفشل في الحياة أو أن حظه من النجاح قد نقص. صحيح أن الدراسة وسيلة و لكن ليست الوحيدة و النجاح ليس النجاح المادي فقط بل يشمل كل الجوانب الروحي و الشخصي الإجتماعي.....النجاح مشروع يبنيه المرء بعمله و جهده. هذه فكرتي المتواضعة

  

فكرة مكتوبة بحروف لاتينية	نفس الفكرة مكتوبة بحروف عربية
salam bnisba li lbachra ljafa ; 9oli lha tjarab zit lbaldia tadhan wajhaf bih kol yawm 9abl nawm in amkan aw takhalih sa3a o man ba3d trasslo fhowa min ahssan al a9ni"3a lmoradia li lbachra wa kama jaa fi lhaditi acharif "kolo azayta wa dahano bihi fa inaho min chajaratin mobaraka]"	سلام، بالنسبة للبشرة الجافة؛ قولي ليها تجر الزيت البلدية تدهن بيها وجهها كل يوم قبل النوم إن أمكن أو تخليه ساعة و من بعد تغسلو، فهو من أحسن الأقنعة المرطبة للبشرة ( و كما جاء في الحديث الشريف : كلوا الزيت وادهنوا به، فإنه من شجرة مباركة)

8.  تتوقف عن الإعتذار في كل مرة  
• samihni akhi li anaho laysa ladaya clavier arabe
• ana fi cyber wa laysa honak clavier arabe
• lakin ana laysa ladaya 7orof 3arabiya fi lkompyoter bita3i
9. المشاهير لا يقرؤون ما تكتب
 فمثلا  رئيس تونس الحالي  منصف المرزوقي لن يقرأ ما كتبت كما صرح في مقاله "أي لغة سيتكلم العرب القرن المقبل؟" 

لقد وقع التحرر النهائي من كل قواعد الكتابة وعلى رأسها الكتابة بالأحرف العربية، والذروة كتابة اللهجة التونسية -تتخللها جمل فرنسية- بالأحرف اللاتينية، مما يعطي في نوادي الحوار هريسة لغوية أصبحت تستعصي على الحل ومثلي لا يستطيع قراءتها إلا بمشقة بالغة، الشيء الذي يجعلني أمر مباشرة إلى ما يبدو مكتوبا بالعربية أو بالفرنسية.

10. تزيد من حجم تفاعل الناس مع ما تكتب

 قارن بين حجم التعليقات على موقع معرب كهسربيس و أي موقع أخر يستخدم فيه المستعملون الحروف اللاتينية

إذا إقتنعت بهذه الأسباب العشرة، يمكنك متابعة القراءة

عندما تكون أمام حاسوب، لابد أن تكون في أحد الحالات التالية :

• الحالة الأولى : أنت تستعمل  حاسوبا ليس في ملكيتك في المقهى أو في ناد للأنترنيت و  لا يوفر لك لوحة مفاتيح عربية. يمكنك إستعمال  لوحات مفاتيح إفتراضية كموقع تعريب لغوغل أو لوحة مفاتيح بلافرنسية

• الحالة الثانية : أنت تستعمل حاسوبك و لكن لا تتوفر فيه لوحة مفاتيح عربية لأنك لا تعرف كيف تغير اللغة.

الفيديو التالي يعطي فكرة عن كيفية تغيير اللغة و إستعمال لوحة مفاتيح مرئية.

• الحالة الثالتة : أنت تستعمل حاسوبك و تتوفر على لوحة مفاتيح عربية لكن تجد صعوبة في الكتابة بلغتك. لا تنس أن أول يوم كتبت به بحروف لاتينية تهت بين الحروف و عندما حفظت مواقع الحروف سهلت عليك المأمورية،

الشريط التالي يعلمك كيفية الكتابة بطريقة مبسطة تجعلك محترفا

و ختاما أنصحكم بشراء الحروف العربية مطبوعة على بلاستيك شفاف ولصقها فوق حروف لوحة المفاتيح الحالية كما يوضح لكم الشريط التالي

كما لا يفوتني أن أحيلكم على مقال المدون محمد الساحلي في الموضوع
http://zajil.me/2011/11/the-crisis-of-arabic-content-on-the-internet/

و

تابع القراءة

حاكمة الصحراء، الثائرة دوما و أبدا

حكاية الثورة مع سيدي إيفني حكاية لا تنتهي. في 100 سنة الأخيرة، ثارت أكثر من مرة.

• معركة إيكالفن

سنة 1912، يدخل الإستعمار الفرنسي المغرب تحت قناع الحماية. بعد 4 سنوات، وصلت الجيوش الفرنسية مدعومة بجنود من بني جلدتنا (لكن موالية لفرنسا)  إلى تيزنيت. سنة كاملة كانت لازمة لإعداد الخطة لدخول منطقة أيت بعمران من أجل الوصول إلى قلبها مدينة سيدي إيفني. توغل الفرنسيون بقيادة  الجنرال دولاموط و بمساعدة جنود القائد حيدا المنبهي  قائد الجنوب في منطقة تسمى إيكالفن. دارت معركة   بين جيوش تتوفر على أعتى الأسلحة أنذاك من طائرات و مدافع و إمكانيات مادية و بين مجموعة من المقاومين البعمرانيين المتسلحين بالبنادق و بالإيمان القوي بالإنتصار. تحولت تلك المعركة إلى كارثة و هزيمة لم تتوقعها فرنسا و لا من والاها. فر الفرنسيون و معهم الخونة إلى تيزنيت يجرون أذيال الهزيمة و يندبون الحظ الذي رماهم في طريق رجال شجعان لا يهابون الموت. في كتابه "معركة إيكالفن و نهاية القائد الكبير لسوس  حيدا المنبهي " ينوه الأستاذ الجامعي المغربي كيكر إلى أن البعمرانيين كانوا سيغيرون مجرى التاريخ عبر هذه المعركة، كان يكفي أن يستمروا في مطاردة الفرنسيين و سحقهم في تيزنيت بإستغلال الحالة النفسية المزرية التي كانوا يعانون منها. كان تحرير تيزنيت يعني بإعتماد منطق أحجار الدومينو تحرير سوس بالكامل و يعني تحرير المغرب و من بعده تحرير كل شمال أفريقيا و من هناك تحرر باقي الدول المستعمرة. سيدي إيفني أخلفت موعدها مع التاريخ، توقفوا في نصف الطريق و إكتفوا بدحر المعتدين و عادوا برأس القائد حيدا المنبهي ليطوفوا به في الأسواق مهددين كل من تسول له نفسه التفكير في دخول سيدي إيفني.  

• ثورة 1947 و زيراة فرانكو

دخلت سيدي إيفني تحت الحماية الإسبانية بعد موافقة سكان القبائل على ذلك و موافقة ممثليهم الشرعيين المجتمعين في الحي التاريخي أمزدوغ بجبل بولعلام. وافق البعمرانييون على دخول الإسبان لسيدي إيفني و نواحيها لعدة أسباب : إتقاء عدوان وشيك للفرنسيين قصد الإنتقام من الهزيمة المذلة في معركة إيكالفن سنة 1917، و كذلك للظروف الصعبة التي كانت تعاني منها ساكنة المنطقة التي حاصرها المستعمر الفرنسي من جميع الجهات لمدة تفوق أكثر من 15 سنة،...كان ما كان و دخل الإسبان لسيدي إيفني متكلفين بالإدارة المحلية متعهدين بعدم التدخل في الشؤون المحلية للسكان. الإسبان كانوا يعلمون قيمة هذه المدينة و قيمة سكانها فجعلوها عاصمة للصحراء. أقام المقيم العام الإسباني في بناية أنشئت على شكل قصبة صحراوية. صارت كل أمور الصحراء تحدد في سيدي إيفني. قلما تجد ملفا في الأمم المتحدة يتحدث عن الصحراء إلا وجدته يتحدث عن سيدي إيفني، حتى الكتب التي تستعملها جبهة البوليزاريو لمحاربة المغرب، تتحدث غالبا عن سيدي إيفني كحاكمة للصحراء.  جرت الرياح بما لا تشتهي السفن الإسبانية. قرر الإسبان تجنيس كل البعمرانيين لأن في إعتقادهم أن سيدي إيفني مدينة إسبانية منذ الأزل. كان لهذا القرار وقع سيئ على نفسية السكان الذين ثاروا مرة أخرى. ثلاث سنة من حرب العصابات إنتهت بتجميد قانون التجنيس و بزيارة تاريخية للجنرال فرانكو للمدينة سنة 1950 من أجل تطييب خاطر البعمرانيين. سيدي إيفني هدأت. أخلفت ميعادها مع التاريخ و لم تطلق شرارة تحرر المغرب.  

• ثورة 23 نونبر1957

إستقل المغرب و البعمرانيين ما زالوا يعيشون تحت كنف الحماية (التي تحولت لإستيطان) الإسبانية. قامت ثورة 23 نونبر 1957 التي أرخت لمرحلة جديدة في علاقة الإفناويين بالإسبان. حرب عصابات طويلة دامت ثلاتة سنوات خلفت أكثر من 1600 قتيل إسباني و العديد من الجرحى و المرضى النفسانيين كما زفت العديد من الشهداء ما زالت لوحة تاريخية في وسط أشهر ساحة بالمدينة ( و التي يعرفها الجميع بإسمها الأصلي بلاصا سبانيا رغم أن إسمها أستبدل بعد الإستقلال ليصبح ساحة الحسن الثاني) تحمل أسماء بعضهم. إنتهت تلك الحرب القاسية، التي سماها الإسبان الحرب المنسية، لكن لم تنتهي تبعاتها التي ما زال يعاني منها الإسبان و البعمرانيون على حد سواء لحدود الساعة.

• السبت الأسود

عادت سيدي إيفني لحاضرة الوطن. كانت قبلا تحتضن مؤسسات للتعليم العالي و أحد أكبر مستشفيات مغرب ما بعد الإستقلال، أحد أرقى الميناءات في العالم و هو ميناء محمول قضت شركة إنجيليزية في دراسته و إنجازه أكثر من 20 سنة، حديقة حيوان، ملعب معشوشب، ملعب التيران، مطار دولي، شوارع مجهزة و قنوات صرف صحي، أكثر من أربع سينمات و مسرح و حدائق بالجملة. بعد سنوات، ضاعت حديقة الحيوان و جمد المطار و ضاع المستشفى و تهاوت البنايات التاريخية و بني ميناء جديد لتعويض الميناء المحمول الذي لم يعد يسمح بالعمل فيه. فقدت المدينة كل بريقها، لم يعد الطلبة يأتون لها لمتابعة دراساتهم العالية بل لم تعد تتوفر حتى على ثانوية. تلاميذها الذين قضوا سنوات تمدرسهم قبلا باللغة الإسبانية، فرضت عليهم الدراسة باللغة الفرنسية. كان قدر سيدي إيفني أن تثور يوما، فثارت و كان سبتا أسودا. أخلفت سيدي إيفني موعدها من التاريخ و تركت شرف إطلاق الربيع الثوري لمدينة سيدي بوزيد.
 
و تستمر الحكاية.  سيدي إيفني قد تهدأ قليلا،  لكن قدرها دائما أن تثور

تابع القراءة

أيها الظالمون، لن نسكت بعد اليوم

تعاني الأخت سناء من عدم تمكينها  من إستخراج جواز سفر مؤقت أو تجديد القديم الذي لم يسبق لها تجديده. و السبب أن سعادة  فرعون فرنسا رفض ذلك.

 هذا الظلم ليس هو الأول (و لا أظن أن يكون الأخير) فقد عانى منه قبلها عدد كبير من المواطنين الذين يتجهون لقنصليات و سفارات المغرب لقضاء بعض حوائجهم  التي ينظمها القانون و ليس تقلبات أمزجة  بعض  الموظفين.  يكفي البحث عبر غوغل لتجد العشرات بل ربما المئات و الالاف من شكاوي  المواطنين  من  ظلم هؤلاء  المسؤولين الغير المحاسبين. فمثلا هذه الشابة لم تتمكن من الحصول على البطاقة الوطنية الإلكترونية الجديدة و و على ما يبدو من تصريحها فهي  مضطرة  لإرشاء أحد الموظفين للحصول عليها.

و ها هي قناة إسبانية تنشر الغسيل الوسخ للقنصلية المغربية ببرشلونة

العبد الضعيف أيضا  كان ضحية لهذا الظلم في إحدى قنصليات المغرب بأوربا و لكنني فضلت السكوت فقد كنت أعتقد  و أنا المهاجر في الخارج أن الأمر لا يحتمل شوهة جديدة. يكفي بلدنا شوهة ترتيبه في قطاع التعليم و الصحة و العدل و وووو. زيادة على ذلك، تلك أسرارنا و يجب أن تحل بيننا نحن المغاربة.
كنت أحلم بما أسمعه بالتلفزيون الرسمي الذي كنت أتابعه كلما قمت لأشاهد التلفاز. اليوم بعد عودتي لأرض (الوطن )  بسنوات فهمت الفلسفة الني تسير بها البلاد.
سناء لم تحتج للعودة، شرحوا لها الدرس هناك، لا مكان للمغاربة في المغرب فالمغرب مغربهم و نحن مجرد ضيوف في هذا الوطن.
سناء، لم تقبل هذا الوضع، فكان ما كان.
تضامني الكامل معك صديقتي سناء.

" أيها الظالمون، لن نسكت بعد اليوم"  

تابع القراءة

الإنسان ديكتاتور بطبعه

تمنى معتقلي السلفية  الجهادية ، الذي يشهد الجميع بوجود خروقات شابت إعتقالهم و محاكمتهم، أن تؤول حقيبة العدل  للمحامي و الناشط الحقوقي مصطفى الرميد  ، و هو  رجل مشهود له بالصدق،   كما أوردت ذلك الجريدة الإلكترونية هسبريس.  كبر في عيني السيد الرميد و أنا أطالع هذه تصريحاته  بأنه لا يطرح نفسه مرشحا لأي منصب حكومي و لكنه يظل متشبتا لكنه سيظل وفيا لمواقفه التي دأب عليها خلال مساره المهني والحقوقي.
نفس التوجه نصح به الشعراوي عندما خاطب في كلمات خالدة الرئيس المخلوع مبارك و عبره كل إنسان "يا راغبا في سلطة أدبر".

السلطة لدى الإنسان توقظ في داخله كل النوازع الكامنة التي سرعان ما تخرج على شكل سلوكات عنيفة عندما تغيب الرقابة و المحاسبة. فالسلطة و المحاسبة هما كفتي التوازن  لدى أي مسؤول ممارس للسلطة.

في الفيلم الألماني "التجربة" ،  المستوحى من تجربة حقيقية قام بها فريق من الباحثين تحت إشراف فيليب زيمباردو عام 1971، و سميت بإختبار سجن ستانفورد ،  يختار عدد من العلماء 26 شخصا من أجل دراسة سلوكهم في 14 يوم مقابل مبلغ مالي محترم. يتم تقسيمهم عشوائيا إلى سجانين و سجناء. يبدأ الفيلم بداية عادية ، لأن الأمر يتعلق في النهاية بتجربة ، لكن سرعان ما تتسارع الأحداث ليدخل الطرفان في صراع لا ينتهي.

تحذير : يحتوي الفيلم على لقطات تعذيب و إعتداء لا تتناسب مع المشاهد

تابع القراءة

إلى السي بنكيران مع التحية

لم أصوت على الدستور و لم أصوت في الإنتخابات و لا يهمني أمرها و لا من فاز فيها لأنني أعلم أن من يحكم في البلد ليس المنتخبين بل المعينين.
كبقية المغاربة، تلقيت خبر تعيين  فؤاد عالي الهمة  مستشارا للملك بإستغراب و دهشة.

أول ما تبادر إلى ذهني خطابك الحماسي الذي وجهته إلى الملك. أعدت الإستماع له مرة أخرى.

كترت التعاليق و الإستفسارات و التحديات و الرهانات، أختار واحدا منها و هو لأحد أبناء هذا الشعب

تابع القراءة

رجال التعليم، تلك الفئة المندسة

من منا لم يقرأ مقالا يتحدث عن مرتبة المغرب المتدنية في قطاع التعليم ; الذي بالكاد نتفوق فيه على دول تعرف حروبا أهلية كالصومال و اليمن و العراق.
و كالعادة ما إن تبدأ في تصفح التعاليق، حتى تقع عيناك على مثل هذه التعاليق :

والله سبب الخراب الكبير هم المعلمون الذين يجرون وراء مصالحهم ويتركون التلاميذ خاصة بالأرياف بتواطؤ مع المدير.

اكثروا من مراقبة المعلمين الذين اصبحوا يحتمون بنقابات اخر الزمان.

موازاة مع برنامج إصلاح التعليم المزمع تطبيقه هذه السنة ولو أنه استعجالي،فإنه، ومن أجل إصلاح ناجع، من الضروري إطلاق حملة جادة لتأديب الغشاشين والمتلاعبين ببراءة التلاميذ وابتزاز الآباء، والضرب فعلا على أيديهم وخصوصا منهم:
1- المتهاونين الغشاشين الذين يضرون بمصلحة التلاميذ ولا يقدمون شيئا لهم، ينامون داخل الأقسام أو يهيئون الأكل كإعداد البطاطس أو الطماطم وبالتالي الطواجن؛
2- المتغيبين من المدرسين والمدرسات بمررات واهية مع معاقبة كذلك أولائك الأطباء الذين يمنحونهم الشواهد المزورة؛
3- المدرسين والمدرسات الذين يكذبون على التلاميذ بالساعات الإضافية ويبتزون الآباء ومعاقبة الآباء الذين يمضون عرائض مزورة يدعون أنهم يرغبون في ساعات إضافية وهم الذين طلبوا ذلك من المدرس أو المدرسة، ولكنهم في الحقيقة لا يطلبون من المدرس أو المدرسة إلا النقظ ليتمز ولدهم وليجسدوا الأنانية وحب الذات؛
4- المدرسين والمدرسين الذين يتلاعبون بالنقط ويبيعونها بالحرام ويغشون في تقييم مجهودات التلاميذ ويميزون بعض التلاميذ عن البعض الآخر؛
وقبل الختم، ندعو من أعلى هذا المنبر المحترم، المسؤولين، إذا كانت لهم إرادة الإصلاح، القيام بإجراءات ردعية ومعاقبة المتلاعبين من المدرسين والمدرسات بمصير الأمة، وذلك بتشكيل لجن جادة وصارمة للوقوف على جميع الخروقات وما أكثرها، وتقديم أصحابها إلى العدالة لتقول فيهم كلمة الحق.

و ليس المواطن العادي هو الذي يهاجم الأستاذ و يعتبره السبب الرئيسي لنكسة قطاع التعليم في بلادنا.
في وطننا، رجل التعليم هو هدف مشروع للجميع.

فرئيس المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان" أحمد حرزني " يؤكد، أثناء استضافته في برنامج "حوار " الذي تقدمه شهريا القناة الأولى، أن أزمة التعليم بالمغرب مرتبطة حصرا بغياب الضمير المهني لدى رجال التعليم،معتبرا قوله شجاعة وجرأة يفتقر إليها المسئولون المغاربة.
بجانب هذا الإعلام الذي يقوم بتنميط الفكر المغربي  في هذا الإتجاه.، يهاجم المسؤولون أيضا رجل التعليم، فوزير التربية الوطنية أحمد إخشيشن يتهم الأساتذة بإفشال مشاريع الإصلاح.
و ها هي لطيفة العبيدة كاتبة الدولة المكلفة بالتعليم تتهم ا لأساتذة مباشرة في تردي الوضع التربوي في بلادنا.
هؤلاء المسؤولين يتعاملون بمنطق تفرق دم قطاع التعليم بين القبائل، و يشيرون بأصبع الإتهام لرجال التعليم و بذلك يضمنون أن لا تتم محاسبتهم هم.

لكن مهلا! ألا يجدر أن نتمهل قليلا قبل أن نحكم.
أليست المنظومة التربوية تضم متدخلين  عدة من أسرة و مجتمع و جمعياء أباء و أولياء التلاميذ و جمعيات مدنية و هيئة تفتيش و مسؤولين مركزيين و جهويين و إقليميين و إدارة محلية و الكل يشارك في تلك العملية المعقدة و هي صناعة الإنسان.
لماذا يتسرع الناس عامة لإتهام الأستاذ؟ ألأنه الحائط القصير
لماذا يلقي المسؤولون عليه باللوم على رجل التعليم المنفذ المباشر لسياستهم في الميدان؟ ألأنهم يرون فيه الحلقة الأضعف التي تمكنهم من التخلص من المحاسبة.
عندما تقرأ في جريدة أن مراسلات رسمية لرجال التعليم ية تباع لدى اصحاب دكاكين البقالة و بائعي الزريعة   بالرباط، يحق لك أن تتساءل عن ما هو مستوى هؤلاء الأناس الذين يقودون قطار التعليم.

 هل الأستاذ الذي يعمل في القسم هو الذي قام بتفويت مدرسة لبناء فيلات فاخرة  كما ورد في جريدة المساء عدد (1750 10 أكتوبر 2011) ؟ 

جملة واحدة، سمعتها من أحد الأصدقاء، تختصر كل شيئ : الأستاذ هو ذلك الجزء العلوي البارز المرئي من جبل الجليد الطافي على سطح المياه  الذي يخفي تحته عفن و فساد منظومة تربوية بأكملها. 

تابع القراءة

تونس مصر و.....المغرب

هناك من يقارن بين إنتخابات تونس و إنتخابات مصر و........ إنتخابات المغرب.
لن أتحدث لكن أترككم لتحكموا عبر هذه المشاهد

تونس

مصر

المغرب

من أجمل ما شاهدته عن الحراك السياسي بالمغرب

تابع القراءة

رسالة عتاب لصديقي المهندس

صديقي المهندس،
قمت بزيارة صفحتك على الفايسبوك و قد طالعت بإهتمام كبير ما تنشره.
في نهاية زيارتي، طرحت على نفسي سؤالا واحدا : ما الذي أضافته تلك الزيارة لي؟
يؤسفني أن أخبرك أن لا شيئ تغير في إن لم أقل أنني أحسست بندم للوقت الذي ضيعته في زيارة صفحتك.
أكثر من ذلك جعلتني أحس بالأسى و الأسف لأن بلدنا يحتاج لثقافتك و علمك و   اللذان   على ما يبدو قررت تعطيلهما.
أي نموذج تقدمه لكل الشباب الناشئ الذي يزور صفحتك.
  لديك الكثير مما تضيفه لأبناء وطنك غير تلك النكت الجنسية السخيفة التي تنشرها، غير تلك الأشرطة التافهة التي لا تقدم أية قيمة إنسانية.
لم تعد ذلك الإنسان المتميز الذي عرفته في صباي و طفولتي و مراهقتي.

أنسيت كل أحاديثنا عن مسؤولية كل منا في المجتمع؟

كل ما نقوم به في حياتنا له قيمة سواء في حياتنا العادية أو في حياتنا الإفتراضية.
ألم يثر فيك تصنيفنا بين الأمم أية غيرة؟ لا أتحدث عن الفساد و الرشوة...لكنني أتحدث عن الإنتاج العلمي، أتحدث عن التواجد على الأنترنيت كما و كيفا.
بالله عليك، هل أبدعت شيئا جديدا في تخصصك منذ تخرجك؟
هل أنتجت شيئا ما للإنسانية مكنها من تجاوز مشكلة ما؟

أتعتقد أننا خلقنا فقط ا للأكل و العمل   و الإستمتاع و التناسل و النوم؟
ألا تعلم أننا خلقنا لعبادة الله تعالى سواء عبر عملنا و عبر علمنا و عبر تأثيرنا في الأخرين و عبر تفكرنا و عبر تدبرنا

متى ستشارك في بناء هذه الأمة؟ عندما تشيخ؟

تابع القراءة

المنبوذون في جزيرة المغرب

اليوم، عاينت حادثة أليمة أحكيها لكم بكل تفاصيلها

المكان : الشارع الرئيسي في المدينة

الزمان : منتصف النهار حيث تعج الشوارع بالحركة.

الشخصيات : سائق سيارة و راكب دراجة و عامة الناس

القصة : يمر راكب الدراجة وسط الشارع، يحاول سائق السيارة تجاوزه بدون جدوى. يطل من نافذة السيارة ليسبه في إحتقار طالبا منه أن يتنحى عن الطريق ليفسح له المجال. يتوقف راكب الدراجة ليرد الصاع صاعين و يشتم بدوره سائق السيارة. يوقف هذا الأخير سيارته و ينزل متوجها نحو راكب الدراجة و الشرر يتطاير من عينيه و لسانه لا يتوقف عن السباب. يحاول أن يلكم راكب الدراجة. يتفادى هذا الأخير اللكمة موجها ركلة لبطن سائق السيارة ليطيح به أرضا. يمسك به من عنقه و تمتد يده لتحمل عتلة كان يستعملها بناؤون بالجوار لينقض على ضحيته. يقوم بضربه بكل قوة على وجهه. تتطاير الدماء و يستشيط صاحب الدراجة غضبا . يحاول سائق السيارة المطروح أرضا المقاومة لكن دون جدوى، فقد كان فو وضع لا يسمح له بالتوازن و بالتالي رد الهجوم. فجأة و أثناء تقلبه على الأرض، تقع يده على حجرة كبيرة، يمسكها بكل قوة و يوجهها نحو رأس صاحب الدراجة. تنفجر الدماء من رأس هذا الأخير ليستغل الفرصة سائق الدراجة ليقف على قدميه موجها لكمات سريعة لخصمه الذي يحاول الهرب باحثا عن وسيلة للدفاع. في هاته الأثناء، يتدخل أحد عامة الناس للتفريق بين المتعاركين في حين إكتفت بقية عامة الناس بالفرجة أو بتفادي رمي نفسها في أتون هذه المعركة الملتهبة. يحمل صاحب الدراجة حجرة كبيرة، و يوجهها لرأس خصمه. يتفاداها هذا الأخير، لتمر قرب رأس الشاب الذي حاول إخماد نار الفتنة.يهرب هذا الأخير بجلده حامدا الله على السلامة. تصل سيارة شرطة أخيرا، لينزل منها رجلي الشرطة في كل هدوء متوجهين إلى المتعاركين. يبدأ الرجل الأول في الحديث ثم يلتحق بهم صاحب الدراجة. يأمر أحد الشرطين الرجلين بالصعود في سيارة الشرطة و تنطلق إلى مركز الأمن.

أغضبي ما حدث و حرك في  عدة إستفهامات. كيف لحادث سوء تفاهم بسيط أن يتحول إلى مشاجرة و دماء و ربما محاكمة كان يمكن تفاديها عبر ردود أفعال إنسانية و تسامح.

أنا لا أحاول عبر هذه التدوينة إعطاء إجابة لكني أحاول طرح سؤال حول العيش المشترك بيننا نحن كمواطني دولة واحدة. فإذا تفهمنا صعوبة العيش المشترك بين أشخاص من قوميات مختلفة أو من ديانات مختلفة (ليس مستحيلا لكن صعب و يتطلب مجهودات لإرسائه)، فكيف نفهم صعوبة العيش بين أناس لهم نفس الدين و نفس اللغة و ينتمون لنفس العرق؟؟؟

الإنسان إجتماعي بطبعه ولا يمكن لأي كان أن يعيش بمفرده و بمعزل عن الأخرين.
في أحد الأفلام الرائعة،  المنبوذ (Cast Away‏)، تتحطم الطائرة التي تقل بطل الفيلم ليجد نفسه ملقى على شاطئ أحد الجزر المعزولة. يتكيف مع وضعه الجديد كي يعيش لكنه يحس بأنه محتاج للأخر لكي يتشارك معه لحظات الفرح الحزن. وحيدا، يجد في كرته، التي ألبسها شعرا مستعارا و رسم عليها وجها و سماها، أنيسه الدائم الذي يحكي له عن إحباطاته و عن أماله. 

تابع القراءة

و إلى العروبة ننتسب

في المتخيل العربي الجماعي، يعتقد المشرقيون أننا نحن المغاربيون لا نتحدث اللغة العربية بل حديثنا  مزيج من الأمازيغية و بعض الكلمات الدارجة إضافة لكلمات أجنبية دخيلة لذا يعتبروننا عرب من الدرجة الثانية. بالطبع الأناس الواعون و المتنورون لا يتشاركون مع   مجتمعاتهم   في هذه النظرة المشوهة.
في قصيدة حماسية يقول في مطلعها " شَعْـبُ الجـزائرِ مُـسْـلِـمٌ *** وَإلىَ الـعُـروبةِ يَـنتَـسِـبْ " ، أجاب عبد الحميد بن باديس على هذه الإتهامات

و هذا ليس غريبا عن الجزائريين، فشهيد اللغة العربية منهم. مالك حداد الكاتب الفرنكفوني و سفير المقاومة الجزائرية في العالم، ثار من أجل الوطن و من أجل اللغة  العربية  و  توقف عن الكتابة عندما إكتشف أنه عاجز عن التعبير بلغته و صار أحد أكبر مناهضي التيار الفرانكفوني في الجزائر.

كنت قد قرأت مقالا لأحد الكتاب  المشارقة " زارع بن عبدالله بن ظافر"  الذي عاش في موريتانيا  و سبق له العمل فيها كمدرس حيث يتحدث عن تجربته هناك و صدمته حينما صادف طلبة الشعوب المغاربية التي تتقن اللغة العربية كتابة و تحدثا أحسن من أبناء وطنه.

وأخذت أتأمل المسألة وأقارن - بأسف - ماأرى، بالوضع لدينا في المشرق العربي بصفة عامة، ثم أخذت أوسع دائرة التأمل، فبدأت أطالع الصحف (المغاربية) وأحاور عددا من الناس من المثقفين وغيرهم فأدهشتني طلاقة الألسنة بالعربية الفصحى وسيولة اللغة على ألسنتهم وأقلامهم، حتى الأطباء والحرفيين، بل حتى الباعة، يمكن أن تحاورهم باللغة العربية الفصحى، بل حتى المتسولين يتسولون بالفصحى، وإذا لحن المتسول ردوا عليه! بيد أن في لغتهم الفصحى لكنة متأثرة بلهجتهم العامية، وهي لا تؤثر في الطلاقة التي أعنيها إذ إني أقصد بها الانطلاق في الكلام وندرة اللحن ومطاوعة المفردات لهم عند أداء المعاني. وقد زاملت بعض الطلبة المغاربة في مركز لتعليم اللغة الإنجليزية في نواكشوط، ونظرت في بعض مذكراتهم الجامعية التي يصطحبونها معهم من الجامعة إلى هذا المركز، فرأيت فيها جودة ونقاء في الكتابة واللغة، وكأنها لطالب متميز لدينا في قسم اللغة العربية. ودخلت في المكتبة المركزية هناك، ورأيت قسما للبحوث الجامعية لطلاب الليسانس (حيث وضع لها قسم خاص) وتصفحت عددا من تلك البحوث استوقفتني ساعات طويلة وأمسكت تلابيب الدهشة والإعجاب لدي، فلا ركاكة في الأسلوب ولا أخطاء إملائية ولا لغوية إلا في القليل النادر، رغم أن معظم هذه البحوث في علوم لا علاقة لها باللغة والأدب، بل هي في الجغرافيا والشريعة ونحوهما، ولكنها في غاية الجودة والإتقان.

و هذا واضح  عندما ينظر العرب من الخليج إلى المحيط لتونس بغيرة لإنجابها مثل هؤلاء الشعراء الذين حمسهم شعرهم و جعلهم يقتنعون أنه إذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر.

و المغاربة أيضا لا يقلون عروبة عن باقي بلدان شمال أفريقيا. و من أكبر المدافعين عن اللغة العربية،أمير شعراء المغرب ،  المؤرخ و  الأديب و العالم و الوزير العلامة المختار السوسي و  الذي ينتمي لمنطقة سوس الأمازيغية التي سميت بسوس العالمة لكثرة علمائها.

تابع القراءة

أترضاه لأختك

تم القبض على المتهم الرئيسي في جريمة بشعة إهتزت مدينة العيون مؤخرا على وقعها و راح ضحيتها امرأة و رضيعتها. التحقيقات الأمنية أبرزت أن الدافع الأساسي للجريمة هي الغيرة و الشك الناتج عن الخيانة الزوجية.

هذا الخبر عاد بي بالذاكرة إلى خبر كنت قد قرأته قبل سنوات عن كولومبيا التي تعرف نسبا كبيرة من الخيانة الزوجية.
في سنة 2007، لحماية الأسرة، طرح أحد البرلمانيين الكولومبيين، المنتمين لإحدى الكنائس الإنجيلية، مشروع قانون مثيرا للجدل من أجل تغريم المدانين بالخيانة الزوجي. الإقتراح يأتي كنتيجة لإرتفاع الخيانة بين الأزواج و التي تصل إلى 80%. ينطلق المتحمسون لهذا القانون من معطى أن الزواج يمثل عقدا بين رجل و إمرأة و أن كل من لم يلتزم بواجباته يجب عليه تعويض الطرف الأخر.
  بالنسبة لمتبني هذا المشروع، فالخيانة الزوجية لا تقتصر على ي علاقة جنسية عير شرعية ينسجها الزوج (أو الزوجة) مع إمرأة أخرى (أو رجل أخر)، بل يتجاوز ذلك ليشمل الإتصالات الهاتفية التي يجريها الخائن مع شريكه في الجريمة، كما يشمل المفهوم أيضا الإتصالات عبر شبكة الأنترنيت من دردشة و تواصل عبر البريد الإلكتروني و الفايسبوك و غيره من وسائل الإتصال الحديثة.
تم التصديق على المشروع ليصير قانونا نافذا في سنة 2008، و تم تحديد الغرامة المالية في 8000 دولار. المصوتون بالإيجاب على القانون إنطلقوا من إستنتاجات عدة لتبرير موقفهم : الخيانة الزوجية هي المسؤول الأول عن جرائم الشرف و ذلك بنسبة 80%، و أن الخيانة الزوجية هي السبب المباشر في موت تسعة نساء يوميا بسبب فيروس الورم الحليمي البشري تنتقل أثناء ممارسة الجنس مع أزواجهم الخونة.

هذا في كولومبيا أما الإسلام فيوضح لنا   الشيخ   العريفي   الرأي الشرعي في هذا الأمر و كيفية تجنب الوقوع في خطيئة الخيانة الزوجية

تابع القراءة

هل أنت قدوة حسنة لباقي الناس؟

قالت لي جارتي الألمانية، عندما حدتثها عن صورة الألماني في المتخيل الجماعي كرجل صارم منضبط للقوانين، أن هذا الأمر صحيح جدا  و أعطتني مثالا  بأنه أمر عادي في بلدها  أن يمنع أحد المارة أخر إذا أراد  هذا الأخير يتأهب لعبور الطريق عبر ممر الراجلين، في اللحظة  التي يكون فيها المرور مسموحا للسيارات و ممنوعا على الراجلين، بحجة أن هناك أطفال صغار سيلاحظون ذلك و سيقلدونه.
فالأطفال  بطبيعتهم يميلون لتقليد الكبار في كل شيئ لأنهم يعتقدون أنهم نموذج يحتدى به. و الطفل يلاحظ أولا أقرب الأقربين إليه. فالأب و الأم في الأسرة، كلاهما يلعب دورا كبيرا و يقدمون له القدوة و النموذج.

و التأثر بالأخرين ليس حكرا على الأطفال الصغار فقط، بل حتى الكبار. و من هنا تبرز أهمية الصورة التي نقدمها لهم عنا و النموذج الذي نقدمه للأخرين سواء داخل أسرنا أو عبر سلوكاتنا في الشارع.

الكل ما زال يتذكر  ذلك الوزير الإيطالي الذي أثر فيه منظر الشاب الذي قام إلى الصلاة

و الكل يتذكر  كيف أسلم  مراد هوفمان السفير الألماني السابق بالرباط عندما عاشر  مع المغاربة و تأثر بهم و بمعاملتهم الطيبة.

و لابد أن عددا كبيرا منكم قد شاهد عبر التلفاز  ذلك اللص الذي دخل إلى متجر مسلم ليسرقه فخرج منه مؤمنا بالدين الحنيف.

فمن واجب كل منا أن يقدم صورة جميلة عنه و عن دينه و عن أمته، أينما كان، أثناء مروره بالشارع و خلال قيامه بعمله. في كل مرة إسأل نفسك  :  هل  سلوكي موافق لمنطقي و أقوالي؟ هل أعطيت القدوة الحسنة لباقي الناس؟.
قبل أيام، شاهدت فيديو لأحد رجال الشرطة الذي دخل في مشادة مع أحدا الشباب الذي يركب دراجة هوائية. لا أستطيع أن أحكم على الفيديو لكوني لا أعلم ما هي حيثياته الكاملة لكن مؤسف جدا أن نرى مثل هذه الصور في بلادنا.

في حين نرى صورة أخرى لنفس القطاع في  جارتنا الشمالية، لشرطي يخاطر بحياته لإنقاد مواطن ،سقط على السكة الحديدية و علق بها،  بل  لم يرغب حتى في الكشف عن وجهه أمام التلفاز متشاركا شرف تلك البطولة مع كل رجال الأمن في وطنه.

تابع القراءة

تزوج، تربح الدنيا و الأخرة

بينما أنا في جولة ليلية صيفية في أحد شوارع باريس، مرت بجانبي فتاة في مقتبل العمر في كامل تبرجها و تلبس تنورة  لا تصل إلى ركبتيها.  مرت الفتاة في الشارع  دون أن يعاكسها  أحد، دون أن يتابعها  أحد بناظره، الكل يغض بصره عنها.  تعوذت من الشيطان،  ليس منها،  فهذا شأنها و ثقافتها،  لكن تعوذت من الشيطان من مجرد تصورها تمر في شارع في  أحد مدن بلدنا الحبيب في تلك الساعة. الكل يعلم ماذا سيحدث. ففي المتخيل الجماعي لدينا، ففتاة بمثل هذا المظهر في مثل هذه الساعة لن تكون سوى فتاة ليل.

أسفت لأن في موطني لا يمكن أن تمر شابة مثل هذه بسلام. ستجد دائما من يتحرش بها، فبعض شبابنا للأسف لا يغضون  أبصارهم.
التحرش الجنسي هو ظاهرة منتشرة في بلدنا بكثرة و تجد مسبباتها في الكبت و الناتج بالأساس عن عدم إكتفاء نتيجة ثقافة شعبية غارقة في التخلف  تنظر للإنسان  كجسد و تعقد الزواج المؤسسة الوحيدة القادرةعلى تحقيق التوازن لدى الشباب.

التشويه الذي طال قيمنا و أصاب المجتمع بأكمله خصوصا في أهم مكون له الأسرة،  ساهم في بروز ظواهر غريبة مثل مشهد ذلك الشاب برفقة زوجة أوربية في عمر والدته و منظر شابات مسلمات و قد إنصعن لصوت الطمع و قبلن بتزوج شيخ غربي، يعيش أرذل عمره، طمعا في جنسية غير المغربية
الفيديو التالي  يبرز  بعض  التعقيدات التي تضعها ثقافتنا في وجه الزواج

الغربيون إنتبهوا لأهمية هذا الامر على الاستقرار العاطفي و النفسي للانسان فحثوا عليه ( بالطبع حسب ثقافتهم المغرقة في المادية و التي تتجاهل الاأفكار الدينية).
تذكرون أغنية الأب و الإبن ليوسف إسلام التي كنا نتعلم عبرها اللغة الإنجليزية في المرحلة الثانوية. ينصح الأب الإبن فيها بالبحث عن فتاة من أجل أن الحصول على الإستقرار.

حتى في السياسة،لا يقبل أي بلد غربي أن يقاد برجل أعزب...  بل إن قائديهم يسعون لإعطاء صورة الإنسان السوي عنهم و الترويج لنموذج الأسرة...تذكرون صورة أوباما و زوجته خلال الحملة الإنتخابية.
تزوج، تربح الدنيا و الأخرة.

تابع القراءة

أَنَا يُوسُفٌ يَا أَبِي

  "  "أَنَا يُوسُفٌ يَا أَبِي قصيدة جميلة للشاعر الفلسطيني  محمود درويش التي يحكي فيها عن قصة النبي يوسف عليه السلام

و هي القصة التي أوردها القرأن في سورة تحمل إسم نبي الله يوسف بن يعقوب حيث يخبرنا الله تعالى فيها عن عفة يوسف رغم كل الجمال الذي حباه به خالقه و كيف أنه كان حكيما و صبورا و ملما بتفسير الأحلام و خبيرا بالأمور الإقتصادية.

إسم يوسف إسم جميل يثير دائما سامعيه.  قررت اليوم أن أبحث عن معناه.
في قاموس المعاني  ، وجدت

اسم علم مذكر عبري توراتي، وهم يلفظونه "يَوْسِيف"، والعامة تلفظه بكسر السين.معناه: هو الله يمنح ويضاعف، الله يزيد. ويوسف بكر يعقوب من زوجته الثانية راحيل. وقد ورد ذكر مراراً في سورة يوسف كقوله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ﴾ [يوسف:7].

على موقع ويكيبيديا، وجدت

يعتبر يوسف بن يعقوب من أكثر الشخصيات المَعروفة في كتاب التوراة، حيث كان معروفاً بردائه ذي الألوان وعلى المقدرة التي أعطاها له الله في تفسير الأحلام وأيضا معروف بجماله الشديد فهو اخذ نصف جمال الدنيا.

 و مما وجدت أيضا أن (و هذه معلومة لم أتأكد منها بعد لعدم توفري على نسخة من الكتاب)ابن منظور ذكر  في لسان العرب

 أنَّ فيه ثلاث لغات: يُوسُفُ ويُوسَفُ ويُوسِف، وحكي فيها الهمز أيضاً، والنبي يوسف"ع" من أولاد النبي يعقوب الاثني عشر، كان أبوه يحبه ويفضله عن سائر إخوته الذين أضمروا له الشَّر فرموا به في البئر ، ثمَّ أنقذته قافلة وباعته إلى وزير الملك ، الذي بدوره أوصى زوجته زليخا به خيراً ، فأحبته وتقرّبت منه لكنه تجنبها فتسببت بدخوله السجن ، ثم وزير لفرعون مصر وولي أمور مصر الاقتصادية

ما فهمته بعد أن بحتث في مواقع الأننترنيت المختلفة أن يوسف هو اسم اعجمي اصله جوزيف و يعني بالعبرية" الله يزيد ويجلب الخير ".

هذا الإسم الجميل حفز الكثيرين ممن أعلنوا إسلامهم لتغيير أسمائهم به كإسم جديد لهم. من بينهم

• يوسف إستس القس الأمريكي تحول إلى الإسلام

• يوسف إسلام المغني المشهور الذي بحث عن الحقيقة فوجدها في دين الإسلام الحنيف

• يوسف الخطاب الحاخام السابق  الذي إختار الإسلام طواعية

تابع القراءة

لماذا لن أصوت في إنتخابات 25 نونبر 2011

بعد إنطلاق الربيع العربي، و  وو خروج المغاربة للتظاهر  مطالبين بالإصلاح الحقيقي،  أعلن ملك المغرب محمد السادس عن مراجعة شاملة للدستور في خطاب 9 مارس 2011

في يوم فاتح يوليوز 2011، أجري إستفتاء على الدستور الجديد الذي جاء بمستجدات كثيرة لن ينكرها أحد

في إفتتاح السنة التشريعية الخامسة يوم الجمعة 14 أكتوبر 2011 حمل الخطاب الملكي، الذي ألقاه الملك محمد السادس، الحكومة و البرلمان المقبلين المسؤولية الكاملة في وضع و تنفيذ برنامج "طموح و مضبوط في أسبقياته و أهدافه و وسائل تمويله، و آليات تفعيله و تقويمه" .

  رغم كل هذه التعديلات، إلا أن  حركة 20 فبراير واصلت إحتجاجاتها و تمسكت بمطالبها و التي هي في سقفها لا تتعدى ملكية برلمانية الملك فيها يسود و لا يحكم و كل من لديه سلطة محاسب من طرف الشعب. 

بالطبع بالنسبة لي، فأمرمقاطعتي كان محسوما منذ بداية الحراك الإجتماعي،  ما دام الدستور الجديد لم يصغ من طرف لجنة منتخبة بل تكفلت به لجنة معينة. و أتذكر في هذا الخصوص  بطل المغرب  محمد بن عبد الكريم الخطابي رحمه الله،  الذي علق على دستور 1962 قائلا:

 "إن دستورا لم تأتي به لجنة منتخبة لا يمكن قبوله... لا نريد أن نكون أضحوكة الدستور المصنوع للمغاربة... إن التنصيص في هذا الدستور المزعوم على ولاية العهد ما هو إلا تلاعب، واستخفاف"

و في أثناء تفعيله، ما الذي حدث  في مجال الحريات ؟
رشيد نيني، الدواس...أين هم؟

كمال عماري، كمال الحسيني، ...ماذا كان مصيرهم؟

و لكن، رغم كل هذا، قررت  أن  أتريث في الأمر  و أحاول  أن أرى عن قرب ما الذي جاء به دستور 2011  و الذي تأتي الإنتخابات المزمع إجراؤها يوم 25 نونبر 2011 كتفعيل له. هل سيسمح  التعديل الدستوري لمن أنتخبه بممارسة السلطة دون خطوط حمراء و زرقاء و صفراء...و يتمكن من محاربة الفساد و الرشوة و ووو...و كل أهدافه التي أعلنها في برنامجه الإنتخابي.

لم أجد أحسن من يجيب عن تساؤلاتي هذه  من  أحد الخبراء  "إدريس بنعلي"،  الاقتصادي والأستاذ الجامعي المغربي،  في استجواب مع يومية "المساء" في عدد يوم الخميس 6 أكتوبر 2011 :

"الدستور واضح في هذه المسألة. هل يمكن لحزب معين أن يقدم برنامجا سياسيا أو اقتصاديا؟ الدستور يقول إن القرارات الاستراتيجية للمغرب يجب أن يبت فيها مجلس الوزراء. معنى ذلك أنه يجب أن يصادق عليها الملك، فالحزب الذي يعرف مسبقا أن برنامجه سوف لن يعتد به، لماذا ينجزه. الآن كل الانتقادات موجهة إلى الوزير الأول، وأنا أظن أنه لا يجب توجيه سهام النقد إليه لأنه، حسب الدستور، ليس مسؤولا ولا يملك حق اتخاذ القرارات، فالذين يلومون الوزير الأول ربما يفعلون ذلك لأنهم يعتبرونه ذلك «الحائط القصير»، وهذا نوع من الجبن في نظري، وأعتقد أن عباس الفاسي كان واضحا منذ البداية، عندما سألوه عن برنامجه، فأجابهم : هو برنامج صاحب الجلالة. وحتى الوزراء الذين سيتولون نفس منصبه سيكون لهم نفس التوجه، لأن الدستور واضح في هذا الشأن. القرارات المهمة تتخذ داخل مجلس الوزراء وليس داخل مجلس الحكومة. إذن برامج الأحزاب ليست لها أي قيمة، لأنها بكل بساطة لن تطبق"

فالدستور الجديد يتضمن فصولا ديموقراطية، و هي فصول عهدناها حتى في  الدساتير القديمة، و لكنه يحوي أيضا العشرات من الفصول التي تعرقل تنفيذ هذه الفصول الديموقراطية، فما منحته السلطة بيد تأخده بأياديها الأخرى.

و قديما قالوا أن المخزن كائن أعور يرى ما يريد رؤيته بعينه السليمة و يغض الطرف عن ما يرغب متحججا بعينه المصابة..
لن أصوت  و به التنويه و السلام.

تابع القراءة

لغتنا لغة ثوار

إنطلقت ثورات الشعوب العربية فإنتصرت في تونس لتصل لمصر و تشتعل طوفانا في ليبيا لكنها ما زالت تحاول في بلدان قمعية أخرى و تنتظر في بلدان ثالثة... و إستلهمت مواطنين من دول أخرى كنا نظنهم يعيشون بحبوحة العيش. عمت الإنتفاضات جل بلدان العالم، فخرج "الغاضبون" في جل الدول ليتحدوا فيما بعد في حركة عالمية  مناهضة للراسمالية

إرحل
مثلت اللغة العربية بجمالها و قدرتها على التعبير عاملا مميزا في هذه الثورات فنجد أن الكلمة السحرية  "إرحل" أزاحت ديكتاتورا كبيرا سلط قمعه على دولة صغيرة كما وصفه الفنان المغربي الساخر بزيز (أحمد السنوسي) ثم وصلت إلى قلب "إسرائيل" ليتباناها كل اامقهورين هناك.

الشعب يريد إسقاط النظام
كما أن الأمريكيين أيضا إستوردوا عبارات ميدان التحرير و أشهرها "الشعب يريد إسقاط النظام" التي زلزلت أركان عرض فرعون مصر و رمت به في سجون طرة. مواطنوا بلد العام سام تلقفوا العبارة كما هي و ثاروا كما ثار التونسيون و هتفوا بسقوط النظام كما هتف المصريين

الحرية
الأرجنتيين أيضا إستوردوا الكلمة العربية الحرية ليرفعوها في مسيراتهم ليقولوا أن مصيرهم أن يتحرروا بعد أن تحررت تونس

تابع القراءة

كارثة بيئة تنتظر تيزنيت

بعد ضغط قوي من ساكنة أيت ملول، قرر المكتب الوطني للكهرباء إلغاء مشروع المحطة الحرارية بهذه المدينة ليتم نقله نحو مدينة تيزنيت.

المحطات الحرارية تعمل على حرق الفيول و مواد أخرى ملوثة و ينتج عن اشتعالها روائح كريهة و أدخنة نافثة الكثير من المواد الملوثة كالكبريت والرصاص وهباب الفحم، مما يسبب أمراض رئوية حادة كالتهاب القصبات والرغامى، و تؤذي الجهاز العصبي ويعرض للشلل كما أن التعرض الدائم للمواد الكيماوية المستعملة في هذه المحطات الحرارية ينقص من مناعة الجلد ويحدث فطوراً وأوراماً جلدية ويسبب الأكزيما كما أن ما يحمله الهواء من فحم و أوساخ ينتهي في المنازل و على النوافذ و يلتصق بالملابس.
إستشعر الجميع الخطر فكان سؤال الأستاذ ” عبد الجبار القسطلاني” في الموضوع في البرلمان،

و قد بدأ تحرك المجتمع المدني من أجل تفادي هذه الكارثة البيئية   فعرفت المدينة تحركات شعبية عشية الجمعة 28 أكتوبر 2011 تمثلت في وقفة احتجاجية أمام مقر المكتب الوطني للكهرباء

و مسيرة نظمتها جمعيات المجتمع المدني بتيزنيت جابت بعض شوارع المدينة

لتصل إلى مقر العمالة.

فهل سينجح سكان تيزنيت فيما نجحت فيه ساكنة أيت ملول و يفرضوا على المكتب الوطني للكهرباء التراجع عن هذا المشروع الملوث في مدينتهم؟

تابع القراءة

قصص قصيرة جدا

القصة الأولى :

فتاة في كامل أناقتها، تسريحة شعر تواكب أخر التقليعات، ملابس من أحسن الماركات العالمية، تتقدم في بطء نحو بائع الحلويات في رأس الدرب، تشتري علكا، تخرج العلكة من غلافها، تضعها في فمها، تلوكها، تمضي في طريقها تاركة الغلاف يهوي على الأرض

القصة الثانية :

تحاول سيدة وطفلها قطع الطريق عبر ممر الراجلين في الشارع الرئيسي بالمدينة، بمجرد ما تضع قدمها على الإسفلت حتى تزمجر السيارات مهددة و متوعدة فتضطر للعودة للخلف. تحاول و تحاول و في كل مرة يعيدها رنين السيارات المزعج إلى رشدها


القصة الثالثة :

بينما كان في المستشفى يعالج من ألم حاد في بطنه، قرأ في مجلة عن ما يسمى "كاروشي" اي موت اليابانيين بسبب نزيف دماغي ناتج عن الإرهاق في العمل

القصة الرابعة :

يتذكر عندما كان طفلا في الإبتدائي، شارك في رحلة مدرسية،  كانت زيارة شركة كوكا كولا  أهم محطة في الرحلة

 القصة الخامسة :

 إشترى اليوم  الفول السوداني  ، لفه له البائع  في ورقة من كتاب يتحدث عن إبن ر شد.

القصة السادسة :

خرج من المدرسة مسرعا إلى منزله. لديه الكثير من الواجبات المنزلية. في الطريق مر من السوق الشعبي المعروف بإسم "السويقة". رأى كتابا مرميا فوق غلاف بلاستيكي يستعمله بائع في قارعة الطريق لعرض مبيعاته المتنوعة.

 القصة السابعة :

 عاد من أوربا مدججا بأكبر الشواهد العالمية. تزوج و بدأ في تجهيز منزله. لكي تؤثت زوجته قاعة الضيوف، وضعت خزانة تحوي أواني مطبخية من كل شكل و لون

تابع القراءة

اللهم لا شماتة

أكيد أن الجميع يعرف  لعبة " الرجل المشنوق" و هي لعبة تعتمد على  تخمين الحروف اللازمة لتكوين كلمات مطلوبة، و كلما أخطأ اللاعب في التخمين تكونت و ضاقت حلقات المشنقة  حول عنق الرجل، و في حالة توالي الأخطاء تنتهي اللعبة بفشل اللاعب و شنق الرجل.

ما حدث للقذافي يشبه بشكل كبير ما يحدث في هذه اللعبة. القذافي لم يكن يعلم بأن زمن التغيير قد حان و ظن بأن ما حدث في تونس و مصر لن يحدث في بلده، و هذا خطؤه الأول لأن الإنسان لا يستطيع أن يعيش بمعزل عن محيطه و يلزمه أن يتغير دائما من أجل أن يحافظ على بقائه. ثم توالت الأخطاء. حاول القذافي أن يقمع الثورة في بدايتها فإستعمل وسائل غاية في القساوة وصلت حتى القصف الجوي لبنغازي، و هذا خطأ ثاني . ثم حاول العقيد تخويف الغرب من شعبه بإعتماد فزاعة القاعدة و الإرهاب و هذا خطأ ثالث. رغم المحاولات التي بذلها الإتحاد الأفريقي لرأب الصدع، تعنت الأخ القائد وهذا خطؤه الرابع. وصلت المعارك لطرابلس و وصل الثوار كما وعدوه(جاينيلك جاينليك لعقر دارك) لعقر باب العزيزية المحصن ، و رغم ذلك إستمر في التعنت و لم يعر إهتماما لصوت العقل معتقدا أنه ما زال يستطيع حسم الأمور. هرب لسرت حيت تبعه الموت إلى هناك و لقي حتفه على يد الثوار.

ليس القذافي الرئيس الوحيد الذي أعدمه شعبه، بل سبقه في هذا الديكتاتور الروماني نيوكلاي شاوشيسكو الذي حكم بلاده بالنار و الحديد فثار عليه شعبه و هرب إلا أن الجيش قبض عليه و أعدم رفقة زوجته إيلينا أمام عدسات التلفزيون.

ليس الرؤساء وحدهم الذين قتلهم شعبهم بل حتى الملوك أيضا، فالملك لويس 16 الذي أعدم بالمقصلة بعد أن أدين بمحاولة حرمان الشعب من الحرية التي ضحى من أجلها بتحالفه مع المفسدين و لصوص المال العام.

الملك الإسباني إستفاذ من درس أخر الملوك الفرنسيين و قاوم بشجاعة ناذرة كل محاولات الردة التي برزت بعد إنخرإط الإسبان في الديموقراطية بل تصدى للجنرالات و السياسيين الذي حاولوا الإنقلاب على الحكومة المنتخبة متخليا بذلك عن كل الصلاحيات لرئيس الحكومة المنتخب، مكتفيا ببعض المهام الشرفية كتمثيل البلاد في المنتظمات الدولية و ممارسة العفو.

كان الملك خوان كارلوس حكيما، كان يعي أن ممارسة السلطة بدون محاسبة تؤدي بالإنسان إلى الظلم و الإستبداد. و قد أتبثت هذا التجارب العلمية من أشهرها تجربة قام بها العالم زيمباردو في غشت 1971 حيث قسم طلبته إلى مجموعتين، مجموعة تلعب دور السجانين و الأخرى تلعب دور المسجونين. بعد 6 أيام، توقفت التجربة عندما لاحظ العالم أن الوضعية خرجت عن نطاق السيطرة نتيجة سلوكات غير عادية تبناها الطلبة في أدوارهم.و قد أعاد  فيلم "الموجة" الألماني إبراز نتائج هذه التجربة عبر  محاكاة  ينجزها أستاذ مع تلاميذه كي يتلمسوا مفهوم الديكتاتورية و أسباب نشوء  الإستبداد.

تابع القراءة

دوِّن و إربح

قديما،  كان الإنسان يعتمد على ذاكرته بشكل كبير و كانت جميع تقنيات الحياة تنتقل عبر الأجيال شفهيا إلا أن ظروفا خاصة كالموت المفاجئ جعلت الإنسان يهتم بتوثيق معرفته فبدأ بداية بالرسوم ثم إكتشف الكتابة. كان هدفه حماية المعرفة من الإندثار.
و إلتجأ المسلمون للتدوين في عهد الرسول  صلى الله عليه و سلم فجمعوا القرآن  في حياته  زيادة للتوثيق بعد أن كان التعويل على الحفظ والاستظهار سائدا في عصره، و  في زمن أبي بكر جمع القرآن خوفا على ضياع شيء منه بِهلاك حفَّاظه، وضياع ما عندهم مِمَّا كُتِب بين يدي النبي صلى الله عليه و سلم، و دون في عهد عثمان خوفا من الفتنة التي وقع فيها المسلمون بسبب اختلافهم في القراءة.

فالتدوين هو الوسيلة المتاحة للحفاظ على الأفكار و المعرفة و توثيقها . و ليست الكتابة هي الوسيلة الوحيدة التي تمكن الإنسان من توثيق ما يجول في خاطره أو ما يعرفه بل حتى التقنيات الحديثة من كاميرات و آلات التصوير الفوروغرافي تشكل وسائل هامة لتحقيق هذا الهدف.

كيف يمكنك أن تصير مدونا؟

يمكنك أن تعبر عن ما يخطر ببالك بالفايسبوك أو أن تغرد بالتويتر لكن المشكل هنا،  أنه من جهة،  مدة حياة أفكارك قصيرة جدا، فبمجرد أن تتواتر الأخبار حتى تضيع أفكارك بينها، و من جهة أخرى، نطاق  تداولها بين الناس محدود لأنها محصورة على أصدقائك.

المدونات تمنح أفكارك مدة حياة أكبر و تجعلها متاحة أمام الجميع، لذا أنصحك  بإنشاء مدونة على  Blogger مثلا..
يمكنك أيضا أن تستعمل Youtube و هم موقع لغوغل خاص بتشارك الأفلام. لن يحتاج منك الأمر إلى إلى هاتف محمول مزود بكاميرا و يمكنك  أن تغني محتويات قناتك بتوثيق  مراحل إصلاح عجلة دراجة مثلا

كما يمكنك أن تشرح للأخرين كيفية إصلاح هاتفهم النقالبعد وقوعه في الماء

أوأن تساهم  بتوثيقك  لمحاضرة علمية... و يمكنك أن تساهم في التعريف بلهجتك أو لغتك

كما يمكنك إنجاز تدوينة مرئية تساهم عبرها  في الرفع من الوعي الثقافي و الإجتماعي لدى مشاهدي قناتك

كما يمكنك أختي أن تنجزي فيديو عن كيفية وضع الحجاب الصيفي الملائم لدرجات الحرارة المرتفعة.

يمكنك أيضا إستعمال  Picasa و هو موقع غوغل المختص في تشارك الصور، فصورك تعبر عنك و عن أفكارك
 يمكنك أن تضيف الصور تساهم في تقييم مدينتك عبر جعل صور جميلة لها في متناول الجميع
 https://picasaweb.google.com/magginto2022/Batna#slideshow/5150930292898656114
 أختي يمكنك أن تقدمي للأخرين نماذج من أعمالك التي يمكن أن تستلهمهم
 http://picasaweb.google.com/103138017051963060469/BeadAccessories06Japanese


الأرباح؟ ما الذي تربحه عندما  تدون.

• تحمي أفكارك من الإندثار.
• تكون فاعلا و تشارك في بناء المعرقة.
• تقدم علما نافعا للآخرين.
•  تصير تدويناتك صدقة جارية لا تعلم من سيستفيذ منها.
• تضطر للبحث و بالتالي تقرأ  فترقى بمستواك العلمي و المعرفي.
•  تتميز عن الآخرين 

إقتنعت؟ تريد أن تصير مدونا؟

أقترح عليك هذه الخطة :

1.  إنشاء حساب Gmail
2.   سجّل الدخول إلى  مدوناتك الإلكترونية Blogger باستخدام حساب Gmail
3.  سجّل الدخول إلى YouTube باستخدام حسابك في Gmail
4.  سجّل الدخول إلى Picasa باستخدام حسابك في Gmail

ملاحظة أخيرة : لماذا التدوين بلغتك؟

ثلاثة أسباب تدعوك للتدوين بلغتك الأم:

• عندما تستعمل لغتك فأنت تغني محتواها على الأنترنيت و تساهم في بناء معرفة تنفعك و تنفع أبناءك من بعدك.
• تدوينك بلغة أجنبية لا يعني شيئا لأصحاب هذه اللغة فهم أصلا غير محتاجين لتدويناتك و كتاباتك، و مهما حاولت، لن تلامس تفاصيل حياتهم و طبيعة ثقافتهم.
•  إذا أردت أن تؤثر في الناس فتوجه إليهم بلغتهم و من ستتوجه إليهم هم مغاربة أغلبهم يستعملون اللغة العربية و الأمازيغية للتواصل.

تابع القراءة

لديك حلم، حققه إذن

"نجاحنا يمثل 1% من عملنا الذي ينتج عن 99% من فشلنا"، كلمات خالدة لسوشيرو هوندا Soichiro Honda الذي تحمل سخرية مدرسيه و زملائه الذين إعتبروه فاشلا و تحدى تدمير مصنعه مرات عدة ليؤسس أحد أكبر شركات السيارات و الدراجات في العالم

«"عندما يُغلق باب السعادة، يُفتح آخر ، ولكن في كثير من الأحيان ننظر طويلا إلى الأبواب المغلقة بحيث لا نرى الأبواب التي فُتحت لنا"»، عبارة شهيرة لهيلن كيلر Helen Keller، تلك العمياء البكماء الصماء، معجزة الإنسانية التي استطاعت أن تتغلب على إعاقتها و تعلمت أربع لغات و حصلت على ا لدكتوراة في الفلسفة ...

"لدي حلم" عبارة من خطاب الزعيم مارتن لوثر كينغ في الثامن و العشرين من غشت 1963، من أمام نصب لنكولن في العاصمة الأمريكية واشنطن. كان حلمه تحقيق الحرية و المساواة بين السود و البيض.

" الدكتور زويل" عبارة كتبها أبوين طموحين على باب غرفة إبنهما الصغير  الذي إنطلق من قرية مصرية إلى أكبر الجامعات العالمية ليحوز جائزة نوبل للكيمياء لعام 1999 لإنجازاته العلمية الهائلة في دراسة وتصوير ذرات الموادالمختلفة خلال تفاعلاتها الكيميائية

"أحلم أن أكون الخليفة"، حلم راود محمد ابن أبي عامر،الحَّمَّارالذي يشتغل على نقل أغراض الناس بحماره مقابل أجر، الذي صار بعد سنوات الخليفة المنصور

"إبق جائعا، إبق أحمقا!" عبارة قرأها ستيف جوبز، صاحب تفاحة أبل الشهيرة، على إحدى المجلات في صباه،  فألهمته ليتغلب على كل الصعوبات التي إعترضت طريقه ليسجل إسمه في لائحة العظماء

كل هاته القصص لهؤلاء العظماء و المبدعين و العباقرة تبعث الأمل في الإنسان و تجعله يعيش حياته كما يعيشها  نيك فيجيكيك Nick Vujicicde

و يصر على تحقيق حلمه و لو بلغ من العمر عتيا كما  حققه شيخ في السبعين من العمر إلتقاه بطل مصر السابق في تنس الطاولة الدكتور إبراهيم الفقي

مقتطف من كتاب "قوة الثقة بالنفس" للدكتور إبراهيم الفقي

صفحة 10

لقد كنت في أحد المؤتمرات في القاهره , ثم اتى لي شخص عمره حوالي 70 سنه ,
ثم قال لي : اتمنى منذ زمن طويل ان احضر الدكتوراه ,
فقلت له : في اي مجال ؟
قال : لا يهم , المهم انني اتمنى ان يكون لدي دكتوراه , ولكنني كبرت على الدراسه ..
قلت له : كم عمرك ؟ قال 70 سنه , قلت : وكم تحتاج من الزمن لتكون حاصلا على الدكتوراه ؟
قا ل : اربع سنوات ,
قلت : وانت بعد اربعة اعوام كم سيكون عمرك ؟
قال : 74 سنه ,
فقلت : واذا حضرت الدكتوراه كم سيكون عمرك ؟
قال : 74 سنه ,
فقلت : واذا لم تدرسها كم سيكون عمرك ؟
قال لي : 74 سنه ,
قلت له : اذن حضر الدكتوراه ..

** وبعد مرور عدة سنوات قابلت هذا الرجل فقال لي : لقد حضرت الدكتوراه !

:::: لقد كان يشعر انه ببلوغه 70 عاماً لن يعيش طويلاً بعد ذلك , فكان يعيش كل لحظه في حياته وكأنها اخر لحظه , فعاش منتظراً الموت ...::::

/*/ أتدرون انه لو فقد الانسان الثقه بنفسه لعاش في خوف شديد وسيشعر ان كل الناس اهم منه وافضل منه , وسيعيش في ضلال الاخرين وسيعاني من الاحباط والاوجاع النفسيه !

فلنثق بأنفسنا، و من لديه حلم فليحققه إذن، فهو يستطيع

تابع القراءة